真不立，妄本空，有無俱遣不空空，

二十空門元不著，一性如來體自同。

心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，

痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。

嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製，

去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，

聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

作在心，殃在身，不須冤訴更憂人，

欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

眞をも立せず妄本空なり

有無俱に遣れば不空も空なり

眞と妄と

「しんをもりっせずもうもとくうなり」。此の眞とは一體なにか、妄とはなにか、梟に訊けば夜を昼と云ふであろうし、魚に尋ねれば人を溺らす水が命の親であろう。だから眞妄とは人間が仮に定めたもので、本當の世界に、は眞もなければ妄もない。信心銘には「眞も求むることを用いざれ、唯須らく見を息むべし」とある。